是每天念经诵佛的和尚入了天堂，而每天屠宰牲畜犯下杀孽的屠夫下了地狱。

　　“道理其实很简单！”沉『吟』了片刻，胡广重新拿起了只剩下半截的香烟，抽上一口，吐出一个烟圈儿，道：“屠夫之所以上了天堂，是因为他每次叫醒和尚，是叫他去念经诵佛做好事，而和尚呢？他每次叫醒屠夫，却是让屠夫去收割生命！！”

　　短故事讲完了，问题的答案也给出了，胡广将烟头杵灭在烟灰缸里，站起身来拍了拍王秉诚的肩膀走了，他还有很重要的事情要做，空军部队正往死里揍德军前沿阵地以掩护对利佩茨克实施轰炸的小部队，而作为战区作战参谋长的他，显然还不能坐着聊天。

　　看着胡广远去的背影，王秉诚陷入了沉思之中，在这个物欲纵横的世界里，个人、集体、政党、国家等等都有着个子的利益考量与目标，彼此之间遵从着社会法则开展着，守规矩的、懂得利用规矩的，便成功了，而违背的，要么成了罪犯，要么就成了战争对手，因而从任何角度来讲，战争，本质上就是不同法则之间的碰撞，是不同利益的角逐，更是不同欲望的交锋，回归实质，双方都是平等的。

　　死亡与生存、失败与胜利，显然在战争的面前，都不应该值得哭泣或者狂喜，因为一旦冲突与矛盾俨然已经上升到了战争的这一高度，那么对谁而言，都是以命搏命，对谁而言，都是那么的公平与简单，至于谁有更好的装备、更好的训练以及更好的其他种种，则都是附加的条件，而依靠这些附加的条件来剥夺生命本身存在的意义，显然，虔诚是应该的，无论是以强凌弱、还是以少胜多，每一个胜利的笑脸背后都代表着有难以计数的生命之火就此熄灭，而下一刻时刻、下一个轮回，谁又会在笑、谁又会在哭呢？

　　短故事里，和尚下了地狱而屠夫上了天堂，从生前的行为来讲，屠夫俨然在许多人眼里都是罪不可赦的，是应该下地狱受苦赎罪的，但他心存善念，正如他每次叫醒和尚，都是让他去念经诵佛一样，而恰恰相反的是，和尚却每每让屠夫去杀生，与他每日念经诵佛的日常行为相悖的是他那杀生之心，何其悲也！

　　如此看来，杀戮与仇恨就如死亡与新生一样，是不断更迭交织的，它们周而复始的循环，演绎成了最『色』彩斑驳的人间悲喜剧，而每一个参与其中的人，如果在一次成功的『射』杀、一次漂亮的胜利之后，就忘乎所以的大喜，那么，他也就离死亡不远了。

　　“以平淡的常态心理来正视生命中的得与失，因为它们都是值得思考与铭记的，只有在面对大悲与大喜之时还能保持住内心最坚硬冷静的镇定，那么生命的本身才具有最伟大的存在意义……”

　　此时

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