货币回笼计划到底是个什么意思。周树人发现自己根本听不懂。这不仅仅是专业术语问题，而是周树人根本没办法对全国有一个概念。

　　例如新建立的东北三省到底是什么样？为什么要撤销热河省？人民党提出了一个未来三十年内废省建郡的讨论草案到底基于什么目的。周树人发现别说全国，就连浙江废省建郡，到底以什么理由建郡，到底把浙江分割成多少个郡。他作为土生土长的浙江人都理解不了。

　　周树人感觉自己唯一能够理解的则是“问责制”，就是说怎么建立劳动群众对政府以及人大等机构的监督。周树人倒是真的理解了。不过他对人民党提出的“群众路线”“法治框架”“保护公务员”的说法又感到了狐疑。

　　人民党很实在的提出了“认知程度”的问题，就是关于群众们对各种制度的认知程度，人民党提倡的平等，与人民认知的平等，两者之间到底有何种差别。如何处理这种差别。

　　周树人对人性的黑暗面颇有认识，一朝权在手便把令来行，这对谁都是一样。如果是一个不平等的社会，每个人都会有希望自己立于别人之上，到底以什么为判断标准。这可是一件非常艰难的事情。

　　反正人大会议就这么开呀开呀，人大代表们更多的是来学习的。人民党把一个中国的模样描述给大家听，大家听的晕晕乎乎，树立了正确或者不正确的理念，最后对人民党提出的议题投赞成票拉倒。

　　就连周树人也发现，自己真正面对国家大事的时候，尽管很想实行人民权力，可具体操作中，也只有这么随大流。

　　会议上所有代表都明白的，也就是陈克当选国家主席这件事，就连尚远当选政府总理，很多人大代表都不知道尚远是谁，也不知道伤员都干过什么。所有人都投票给陈克的时候，还是知道自己在干什么。投票给尚远的时候，很多人就不知道这庄严的一票到底是个什么意思。

　　经过了这次人大会议，周树人觉得自己成长了不少。坐在书房里面指摘天下事很容易，真的把天下事往面前一方，这些人大代表们根本就不知道这是什么。

　　到了1918年1月，人大会议结束后，果然如同周树人所想，文人对各阶层成为“小星”是极为反对的。各地都有无聊人提出了各种嘲讽。

　　倒是人大代表冯煦与沈曾植倒是发文试图驳斥这种污蔑诗经的问题。

　　“嚖彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公，宦命不同。”是《诗经??召南??小星》中的一章。这两位学者认为这是指一位小吏的感受。

　　后来在诸多人胡乱解释，认为此诗之意为颂扬后妃之德。汉代郑玄便认为，“小星”即众多无名的星，用以比喻周王的众妾。南宋朱熹的看法近似：“南国夫人承后妃之化．能不妒忌以惠其下，故其众妾关之如此。盖众妾进御于君，不敢当夕，见星而往，见星而还……遂言所以如此者，由其所赋之分不同于贵者，是以深以得御于君为夫人之惠，而不敢致怨于往来之勤也”深奥之极。故小星在古代又借指“妾”。

　　冯煦公开认为这种辩驳纯粹是三纲五常的思路导致的曲解。

　　尽管反对冯煦的文人远比支持冯煦的人多得多，但是冯煦好歹通过这件事开始试图确立自己的立场。

　　对于这些争辩，人民党根本一点兴趣都没有。对人民党来说，真正的大事在于1917年11月，俄国爆发十月革命。列宁领导布尔什维克推翻了临时政府，获得了莫斯科等大城市，以及俄国相当国土的领导权。

　　布尔什维克建立的苏维埃正式向人民党发电报，电文中请求中国政府与俄国一起退出第一次世界大战。电文中说苏维埃正式派遣使者到中国来与人民党做正式谈判。

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