民总爱效仿宫中人之行事。若是宫嫔们去拜了送子娘娘，子民们便会觉得送子娘娘一定是天底下最灵验的神仙，届时无论家财几何，都势必要踏破泰山的山门。群起涌入，也不是什么好事。
身为内臣，他对子嗣无望，也不曾动过收养养子之心。曾有小黄门带着厚礼想要认他做干爹，他也都是一口回绝的。孑然一人，无有什么牵挂羁绊，对他这样的人来说反而是好事。
可看着瓷像，他也不禁起了好奇：送子娘娘的灵验，是否也会灵到他的头上？
瓷像中，送子娘娘嘴角那抹笑意，又是什么含义？
三月，殿试如期，御崇政殿，钦点进士杨寘为状元。
新科状元不仅是殿试状元，更是省试解元、礼部会元。三元及第，风头无两，马上套着红花，绕着东京内城游了足足三圈，供东京城人仰瞻。
因是状元，杨寘被授监丞、通判潁州，街巷之中，处处都是对这位状元之洪福的羡慕。
有知道他的人说道：“这人真真是好福气，知道么，原本的状元其实不是他。他本是拟录的第四名，被官家调到前面去的。”
“被调成了状元？这是怎么回事？那么原来的状元又是哪个？”
当下说话的人，看着像个游闲的衙内，大抵是有父兄在朝堂做官，故而知道得清楚些。茶坊之中闲谈罢了，他也不跟旁人隐瞒，接着说道：“原来的状元，是从抚州临川来的，叫做王安石。他本来是拟录的第一名，却被官家和杨寘调换了位置，反倒成了第四名去呢。”
“官家好端端的，调他们名次做什么？难道是因为杨寘的哥哥是杨察，而杨察又是主试晏殊的女婿之故？”
“那可不是……”说者喝了口茶，笑道：“王安石这人，是个大才，文章写得好极了，可惜用错了典。他在文章里议政，写了句‘孺子其朋’，犯了官家忌讳了。《尚书》里头写‘孺子其朋，孺子其朋其往’，那是说当时的皇帝是个小孩儿，得和臣子们好好说话。如今官家都多大了，王安石还说‘孺子其朋’，这不是用错了典？就这么四个字，害他丢了状元呢。”
“哦！原来如此！”众人都笑起来，“所以说，这典用多了，还不如不用呢！”
闻喜宴上，进士们簪花乐饮，无人知憾失状元的王安石是喜是忧。一声“介甫”，两厢饮酒，此后王安石便是淮南节度判官。仕途如何，更待将来作为。
春日回暖，东京城的百姓们才不再议论着这科之事。
契丹的使臣们骑着马慢悠悠地出了城，他们本是来讨要关南之地的，可关南之地是燕云十六州的隘口，官家和朝臣们绝不允许契丹夺取。两国你来我往之间，又提起西夏的元昊叛乱。
这下可好，等契丹的使臣走了，朝臣们便又开始吵嚷。一帮人说着
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