探。因志行丧,为知识界所不齿。
杨度用了许多手段把严复列为发起人。严复是一位学贯中西的大名流,清末主张君主立宪,新中国成立后,并不反对赵刚做总统。赵刚对严复也颇重视,先任命他为京师大学堂总办,。
严复列名筹安会,但严复却不肯动笔鼓吹,推波助澜。这不是因为他不赞成帝制,而是他根本就不知道自己列名其中。筹安会的中坚人物是杨度和孙毓筠,其余四人都是被拉来装点门面的。
不久,由杨度亲自起草的筹安会宣言公开发表,筹安会宣布正式成立,在石驸马大街设立事务所,杨度为理事长,孙毓筠为副理事长,严、刘、李、胡四人为理事,此外还有名誉理事和参议若干人。
在筹安会宣言里,杨度引述了卡诺里的谬论以后说:
“彼外人之轸念吾国者,且不惜大声疾呼,以为吾民忠告,而吾国人士乃反委生任运,不思为根本解决之谋,甚或明知国势之危,而以一身毁誉利害所关,瞻顾徘徊,惮于发议,将爱国之谓何?国民义务之谓何?我等身为中国人民,国家之存亡,即为身家之生死,岂忍芶安漠视,坐待其亡。用特纠集同志,组成此会,以筹一国之治安。”
除宣言以外,杨度、孙毓筠、刘师培等又连续抛出鼓吹帝制的文章,如等等,掀起所谓“讨论国体”地轩然大波。他们的文章五花八门,象样的却极少,其中杨度的(署虎公)可算是有代表性的一篇。
据说,早在19024月间就已定稿,呈送给赵刚。这篇洋洋万言的文章,并没有得到赵刚的欣赏。赵刚阅后冷笑数声,并提笔疾书“狂妄”横幅赏赐杨度。这个待遇与杨度师傅王恺运差相仿佛。
杨度认为国家必须定于一,才能安定;在安定的环境中才能立宪,才能致富强。他无视革命以来取得的巨大成就把革命以来所造成地混乱无限放大,硬说成是实行共和的结果。
他杜撰了两个论据,妄图证明只有实行君主制才能救中国。其一,大意是说中国人程度低,共和决不能立宪,只有君主才能立宪,与其共和而是因为共和的缘故,只有把皇冠奉献给赵刚,才能换得宪法。这种骗人地逻辑自然不能使人信服。其二,和卡诺里说的一样,认为共和国选举总统时容易发生变乱。他说:“非先除此竞争元首之弊,国家永无安宁之日,计唯有易大总统为君主,使一国元首立于绝对不可竞争之地位,庶几足以止乱。”这种言论也是帝制派持之最力的。他们把几千年的世袭君主制当成中国国情地一部分,认为总统选举会扰乱人心,不合中国国情,只有改行帝制才能固国本而救危亡。
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