3)第二十七节 黄祸_中华大帝国
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  够深入了解黄种人的思维方式。他们思维的起点与终点都与我们不同.是一个和我们相反或颠倒的过程.我们无法追踪和理解。……对于所有地东方人来说.没有一个民族像中国人那样跟我们的差异那么大。没有一种记忆、风俗、传统、理念、词根或是任何一种象征能够把我们的过去和他们的过去联系起来。这就像在盎格鲁—撒克逊人与中国人之间.没有任何同情、关切、同感和默契可言。

  他们巨大地数量和相似性令人震惊.任何一个单独的个体与他的三万万同胞的相像是让人感到可怕地。在这个巨大的帝国的任何一个地方.每个人都现他们拥有相同不变的生理和心理模式——相同的黄色皮肤、坚毅的性格和刺耳、机械的语言;相同地住房、坟墓和服装;相同的偏见、迷信和风俗;相同的自私的守旧性和对于过去、古老事物的盲目崇拜。这种单调乏味、前后一致和人物、事件都不断重复的生活.令人讨厌.几乎使人感到怨恨。

  在他们占据的土地上.从西伯利亚到交趾支那.无.他们都能留下自己的痕迹;他们自负、自私、颓丧、懦弱和迷信.没有想象力、感情、骑士精神或幽默感;他们不会热心于任何斗争(西方国家的观点有些可笑热衷于争斗看来是一个优点).包括那些能改善生活条件的斗争甚至对于谁将统治他们或谁将篡夺君权也漠不关心。

  “黄祸”更多是一种西方文化对东方的想象。庞大的异己的人口本身就给西方人造成心理压力与恐慌。如果中国人不好斗也不好动.麻木不仁.那么西方人最多也只是反感和厌恶.世界上竟有存在而且不断增长!

  如果有一天.这么庞大的人口突然变得嗜血好战.武装到牙齿.反感或厌恶就变成了恐惧和仇恨。那将是世界最黑暗的时刻.基督徒想象的世界末日。赵刚的出现。让这种恐惧有了具像化的体现几次战争之后。品尝到失败的苦涩之后西方国家收起了折断的獠牙暂时的停止了黄祸的讨论这是因为中国已经证明了自己的实力。西方社会只承认这些。在他们看来中国的实力虽然弱于一流强国但是却强于二流国家具备成为伙伴的权利。

  但是实际上“黄祸”的宣传却一刻都没有停止过。恐慌的原因.可能更多面更复杂.有历史的也有心理的.有经济、军事的。(西方文化充满排斥性与侵略性.也经常带有想当然的排斥性与侵略性.对异域文化的想象经常是“以己度人”的)。

  “不管怎样.某种有关‘黄祸’的观念不断侵扰着欧洲人的想象。‘黄祸’是一系列的恐慌.似真似假.若有若无。它对西方本土经济的威胁在于源源不断的廉价劳工的涌入;对西方哲学与基督教会的威胁在于

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