是我们国人所说的那种中庸之道,虽说是中庸,但其实呢?
中庸!中庸!但却并不代表就是平庸。
它只是一种生活的态度罢了。
又好似是那无为一般。
无为就真的是没有作为了吗?
答案想必大家都知道了吧!
不是!
这“中庸”在字面上的解释即是之意,而执中又当求“中和”。
在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”,表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。
其主旨在于修养人性。
而这中庸所追求的修养的最高境界是“至诚”。
所以便有了这中庸之道是很难达到的完美境界一说!
而无为呢?
我们想要去知道什么是无为,那么我们首先就应该去知道什么是为?
为就是“有”,一切起心动念造作都是“为”。
那什么又是“无为”呢?
“心”知其为乃是“空”,此为就是无为。
而这有为无为之间又在这其中,划分出了做人的三个层次。
1、普通人。做多做大,执着有相。是有为者,是离道者。
2、修行者。依道修行,不执著有相。往小做,往少做,损之又损,以至于无。是通过后天之无回归大道者,这是无为的行道者。
3、成道者。与玄同体,即便做大做多做强,也明明白白一切都是无常,都是虚幻空,都是“不可得”。也即“为而无为”。
是故!中庸、无为之下,气质便是首先表现你一个人不管是内在还是外在的一种具体化,但又玄之又玄的存在。
即所谓的虚无缥缈。
虽说是虚无缥缈,但是在这其中呢?
你难道就真的因为看不见、摸不着而不知道了吗?
不是!
所以说啊!气质可不光就是简简单单的如此,在这其中还包括了人的生理、心理等素质。
是一种相当稳定的个性特点。
好了!我们废话说了这么多,其实凶兽想说的就是指,那呈现在宓妃身上的气质是独特的,是专职的,亦是让人忍不住就想要去呵护的。
而至于那凌风在此刻,在其听到了那宓妃口中所说出来的话语之后,当即就是像傻了、愣了一般的呆滞在了那里。
凌风不敢相信的是,自己朝思夜想,天天盼、月月盼、年年盼的事情,那个遥不可及到都已是快要放弃的事情,那个自己现在连想都不敢想象的事情。
竟然会真的有一天就真的发生在了他自己的眼前,发生的是那般的突然,是那般的出乎凌风的意料,亦是那般的震撼人心。
更是那般的让人不敢置信!
就像是一个遥不可及的梦一般,在你已是认清了现实之后,觉得自己已是不得不去面对和清醒的时候,竟然在你最最料想不到的时候,就这样愣生生的发生在了你的面前,让你忍不住的就想要去怀疑它的真实性了。
毕竟对于我们来
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