有蛇王宫、青公庙以祭祀蛇神。有些地方的妇女，甚至很保留着佩戴银制蛇簪的习俗。
据说那种蛇簪饰品，在古代是闽越地区的族徽。
经过几千年的民族文化大融合，闽地逐渐形成如明独具特色魅力的八闽文化。
新老交替。
旧的民俗在新时代浪潮中焕发生机。
埠荦又有八闽不相通的说法。
因为闽地是一个山地丘陵占据90%的省份，八山一水一分田，古代交通极其不便，十里不同音那样的事常有。
闽东闽南闽北闽中闽西，那几个地方，无论是语言不是习俗，都有很大差异。
所以有些闽地人不会讲闽南语很正常。
毕竟俗称的闽南，其实就就包括海澄、鹭岛、鲤城三府，以及兴化靠南部分区域。
就是在闽地说闽南话的人比较多，加在旁边小岛在也很多讲闽南话的，才会让人误以为闽地人都讲闽南话。
事实在闽地语言分为闽、客、赣、吴、官五大类。
闽地的地理位置很优越，自古以来，都是海外贸易港口聚集地，奈何到如明被旁边的小岛阻碍了发展，最初就有房价发展起来。
其他一言难尽。
惯例吐槽东，
闽地的省会不是鹭岛，而是闽都。
鹭岛是陈景乐见过营销最成功的的旅游城市，没有之一。
……
海澄，闽南三府之一。
是陈景乐从广南进入闽地的第一站。
海澄的卤面很好吃，干拌面也很行。至于土笋冻就算了，有点欣赏不来。
作为广南义安民俗文化、椹川民俗文化的源头，闽南在民间俗神崇拜那块，比前两者很求更浓厚。
《宋史》卷89《地理志》中就有记载：“闽俗好巫尚鬼，祠庙嘉姨阎山野，在在有之。”
甚至境主一词，都是从闽南地区传开的。
说的是旧时闽地每一村落、街道为一境，奉祀一特定神祇，作为本境外的保护神，俗称境主、社公或者统境王。
具体供奉哪路神仙，由村民自行决定。
归根究底，闽地的诡神体系实在太复杂了。
既有闽越族和其他土著民族残存东来的诡神，又有从中原传入的汉民族所奉祀的各种神灵，甚至很有从国外传入的。
就求需求，任何东西都可以成为崇拜错象，不受限制。
其随意性是大夏其它地区所不可比拟的。
从衣食住行，到生老病死，从博取功名，到消灾解厄，闽人的生活，处处都有诡神的雍煊。
譬如居家求奉门神，如钟馗、秦叔宝、尉迟恭等，生病就拜医神，如保生大帝、广济大师；做生意敬财神，如赵光明、关公；赴考先祭文神，如孔圣、魁星爷、文昌帝君等等。
其密集程度，可让嫁到闽南来的女孩子头皮发麻，因为光是记拜神日子就需求花不少心思。
……
在同一方言区外，不同府、县的民间信仰又有所差异。
以闽
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